初入佛门
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法空为什么不能坏因缘呢?

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    因缘存识心性,法空不坏因缘。修行人证悟法空境界时,应先证悟四大假合如幻的身空,再次第证悟常觉不昧、不随业转的心空,再次第证悟寂然不动、明了自知的性空,才能证悟诸法无我、方便智慧的法空。
 
    修行人证悟法空境界后,能弃转自身心业习因缘,一切恶念令不生,一切恶心令不行,一切恶习皆可弃,一切恶境皆可转。不能坏掉与他人身心所结善恶因缘,因缘和合时,缘果还自受;如佛无缘大慈,仍依一大因缘故示现世间,有因缘的一切众生也随之生于世间,礼佛敬法修道,为自身心善愿因缘不可坏,也为与他人身心所结善因缘不可坏;同时,也有谤佛毁佛的人事存在,为佛因地是众生时,与他人身心所结恶因缘不可坏,也称为余业未尽,提婆达多为明证;即于往昔佛与提婆达多同为兄弟,为争夺遗产将提婆达多推下山崖,故有提婆达多毁佛等。
 
    法空虽不坏因缘,却也不续因缘。证悟法空的修行人,知善因缘而不喜,遇恶因缘而无畏;不意求善因缘,不回避恶因缘。知而不意求善因缘,为众生善根自增长;遇而不回避恶因缘,为众生恶习自断灭。善根增长为可遇无量佛法修道,恶习断灭为恶报无量劫后重获新生。增长道业为渐修,断灭新生为阶段。不续为自善因缘有限,限尽而不再相续;但不碍他善因缘无限,善善无量而相续不断。不续也为自恶因缘有限,限尽而不再相续;但不碍他恶因缘无限,恶恶无量而相继不绝。故佛慈悲普度,不度无缘之人。
 
    修行人知法空不坏因缘,是知自因自果与缘因缘果,从而勤修忏悔法,广结善缘,不结恶缘,恒住净戒,赞佛功德,普度众生。观知善恶因缘来临时,泰然面对,毁赞不惊,损害愿受,利养愿舍,感众生恩恶缘已了,感众生恩善缘布施。众生念佛礼佛等灭罪,是仗佛功德回心向善,一惭二愧三改正,自弃转身心业习因缘,自增长身心善行因缘,自空自灭无量劫来无量罪。
 
    了然遍彻达法空,众生形色类不同;因地所结善恶缘,正报有尽余业生。
 
    法空不坏因缘业,众生平等性相同;人身难得也易失,断恶向善当觉醒。
 
    万事心昧果不昧,诸行光明心自明;当见名利如桎梏,解铃还须系铃人。
 
    因为缘时缘是果,果为缘时缘是因;恶逆善顺不伤道,法空无我常乐净。

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